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”和“体用”问题上的贡献与偏失。 周敦颐微微点头,显然认同他对思想史流变的把握,也明白眼前这个年轻人确实有见识。 陆北顾话锋一转,指向墙上那幅图的核心:“先生立‘无极而太极’,学生浅见,实有破有立,贯通有无,熔铸儒道之精髓。” “此‘无极’,非释氏之顽空,亦非王弼玄谈之绝对虚无。它无形无象,无声无臭,至微至妙,是超越具体形质,不可名状的状态,近乎老子'无'之境界,却非终点。” 陆北顾指向下方阴阳鱼:“此“太极”,乃‘无极”所蕴涵、所显发之至极之理、生生不息之动能,‘无极而太极’意谓这至高的、无形的本源,必然内在地蕴含着那化生万物的至极之理。” “而‘无极’非空,‘太极’亦非实有之具体物,二者实乃一体两面,‘无极’言其本体之...